مصطلح فلكور وأهميته
((بحر العرب)) د. سلوى عبد المجيد أحمد المشلي
التراث الشعبي او الفولكلور له اكثر من تعريف فوق المائة تعريف، كذلك تتعدد مسمياته حسب معايير كل بلد، كما تطلق هذه الاسماء على جانب او اكثر من جانب من جوانب الدراسة.
مسمياته:
حسب تعريف قاموس مصطلحات الإثنولوجيا و الفولكلور يطلق عليه في روسيا اسم (الفولكلوريات) ويدرس الثقافة الشعبية الروحية الشفاهية، بينما يطلق الاثنوجرافيا على دراسة الثقافة الشعبية المادية، وهذان الفرعان يطلق عليهما (الفولكسكندا) في البلاد الناطقة بالالمانية والبرتغال.
وفي العام1933م اطلقت كلمة اثنوجرافيا على دراسة حياة و ثقافة اي شعب من الشعوب، بينما تستخدم كلمة (فولكلور) على دراسة الثقافة الروحية اي الجانب غير المادي من الثقافة.
وتطلق كلمة إرجوجرافيا على الثقافة المادية كفرع من الإثنوجرافيا.(القاموس:٣٣- ٣٥)
اصبح اسم فولكلور الاسم السائر في السودان وكثير من البلدان الاخرى خاصة جمهورية مصر العربية ولقد كان لعلمائها سبق الريادة في هذا العلم خاصة في فترة مابعد منتصف القرن التاسع عشر ومن رواده د. محمد الجوهري ود.أحمد ابوزيد و كوكبة من العلماء.
و لا ننسى علمائنا من بروف سيد حامد حريز و د. احمد عبد الرحيم نصر و ايضا من الرواد المعاصرون الذين لا زالوا يقدمون لنا.
لكن في السنوات الاخيرة اطلقت عليه هيئة اليونسكو اسم (دراسة التراث الثقافي الغير مادي)، لكن مستمر اسم فولكلور و لازال هذا الاسم مستمر استخدامة على قسم الفولكلور بمعهد الدراسات الأفريقية و الآسيوية بجامعة الخرطوم.
متى ظهر مصطلح فولكلور؟
ظهر مصطلح فولكلور في خطاب عام١٨٤٦م عندما ارسل وليم جونز توم خطاباً لمجلة اثينيوم و هي مجلة تخاطب قطاع عريض من المثقفين من المهتمين بالغرائب والطرف، يقترح فيه:"تبني كلمة فولكلور (Folklore) بدلا عن عبارة الآثار الشعبية الدراجة (popular Antiquities) التي يصعب جريانها على الالسن".(دورسون، ١٩٧٢م: ١- ٣)
ماذا يعني مصطلح فولكلور؟ :
العنصرين الاساسين الذين يتألف منهما كلمة فولكلور (Folk-Lore) و(Folk) تعني الشعب او الجماعة التي ينسب لها التراث، و (Lore) تعني التراث.
ومهما يكن من مصطلحات فإن مصطلح فولكلور احتل مكانها جميعا وشاع استخدامة في كثير من الدول واصبح موضوع دراسة التراث الشعبي.
اذا لاحظنا في افلام توم اند جيري الكرتونية تجد اخر الفيلم يكتب:"That is Folk " وتعني قصص من الفولكلور .
فالفولكلور علم يدرس الثقافة و كان يهتم بدراسة( الثقافة التقليدية) منها ، و حديثا ادخل (فولكلور المدينة) .
اهمية الفولكلور:
للفولكلور اهميتين هما:
١/ اهمية نظرية:
يسهم هذا العلم في دراسة الحياة الشعبية التي تفيد في رسم السياسة الاجتماعية والثقافية و لذلك استخدموا مواد التراث الشعبي والحياة الشعبية في فيما يسمى بمنهج (إعادة بناء التاريخ) اي بناء الفقرات التاريخية الغابرة التي لا يوجد لها شواهد تاريخية تذكر.
٢/ اهمية تطبيقية:
يكشف ملامح الشخصية القومية و معرفة ثقافتها و قد استغلاها الاستعمار في رسم سياساتة الاستعمارية.
اجناس الفولكلور:
بما انه اختلفت معايير البلاد التي تبنت هذا العلم اختلف تصنيف او اقسامة وتسمى الميادين او الأجناس الفولكورية، وهي:
قسمته بريطانيا لاربعة اقسام ولم يحظى تقسيمهم بالشمول لدراسة الفولكلور.
في العام ١٩٦٢م صنفه ريتشارد دورسون في الولايات الامريكية و عرض في ١٩٧١ م و ترجم في نوفمبر ١٩٧٢م.؛
للفولكلور أربعة ميادين او أجناس (Folklore Genres) ،
تصنيف دورسون رباعي وحسب تقسيمه :
١/ الادب الشعبي ( الادب الشفاهي) اي الادب المنقول شفاهة.
٢/ المعتقدات والعادات و المعارف الشعبية.
٣/ الثقافة المادية ( الحرف اليدوية) .
٤/ فنون الأداء الشعبي (موسيقى و دراما و رقص شعبي).
).(الجوهري،٢٠٠٠م: ٦٠)
و صنفه المصريون لتقسيم رباعي في العام ١٩٦٩م و لكن يهمنا هذا التصنيف لأنه المعمول به حالياً في السودان.
اقدم نموذج من مقتنياتي التي اعرضها في معارضي يوضح ميدانين من ميادين الفولكلور هما:" المعتقدات و العادات الشعبية السودانية" و "الثقافة المادية " معا لعروس من الوسط يتمثل الميدان الاول:" معتقد و عادة في لبسها
و زينتها بالحلي في طقس الجرتق او الرقيص"، و الميدان الثاني:" صياغة الحلي من ثقافتنا المادية التقليدية".
(تفاصيل اوفر لميادين الفولكلور في منشورات قادمة) .
توثيق للطلبة و الباحثين:
سلوى عبد المجيد أحمد المشلي:" مقالات في التراث الشعبي السوداني"، (كتاب غير منشور)، ٢٠٢٥م.
